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Gente compleja, casos complejos


Las teorías son útiles, pero si no toman en cuenta la complejidad de las personas y los problemas, no serán mucho más que intentos simplistas de aliviar problemas. Un modelo efectivo de consejería debe incluir una comprensión de los diversos aspectos de las personas y sus problemas.


Gente compleja

Las personas son creadas a la imagen de Dios, con capas de complejidad (Génesis 2:7). Estamos pensando, sintiendo, deseando, socializando y creando. Tenemos mente, emociones, voluntades y cuerpos. Con demasiada frecuencia, las teorías de consejería reducirán a una persona a uno de estos elementos. Entonces, si mi teoría cree que las personas son simplemente mentes, entonces toda mi atención como consejero se enfocará en sus pensamientos. Si creo que las personas son simplemente biología, me centraré en los tratamientos médicos. Si creo que las personas son meras voluntades, enfatizaré sus elecciones. También podemos pensar en problemas de maneras similarmente miopes. Puedo asumir que los problemas son únicamente espirituales, biológicos o de la voluntad. En realidad, las personas y los problemas son mucho más complejos.


Las personas son creadas a la imagen de Dios, con capas de complejidad.

Bob Kellemen anima a los consejeros a considerar varios aspectos diferentes de un individuo a la vez. En sus libros Gospel Centered Counseling (Consejería centrada en el evangelio) y Counseling Under the Cross (Consejería bajo la cruz) ha descrito estos elementos con más detalle. Él sugiere, como un ejemplo, considerar los componentes relacionales, racionales y volitivos (de la voluntad) del hombre (Lucas 10:27).


El hombre fue creado para estar en relación con Dios, pero el pecado ha creado separación (Isaías 59: 2). Esa distancia crea muchos problemas significativos para nosotros. Nos encontramos en desacuerdo con Dios, en desacuerdo con los demás y en desacuerdo con nosotros mismos. Necesitamos, entonces, sanidad relacional.


Además, reconocemos que nuestra visión de la vida a menudo es sesgada y egoísta. No vemos la participación y el plan de Dios para nuestras vidas. Necesitamos ayuda para reinterpretar nuestras vidas a través del lente de la fe y las Escrituras. La reorientación racional, entonces, debe ser parte de un proceso de consejería (Romanos 12:2).


Finalmente, hacemos elecciones basadas en deseos. A medida que Dios otorga nuevos deseos, debemos aprender a cultivar nuevos hábitos, discernir las decisiones sabias y determinar hacer el bien. Por lo tanto, parte de la consejería debe estar orientada de manera práctica a ayudar a las personas a hacer lo correcto (Filipenses 4:9). Un caso de estudio puede ayudar a ilustrar este enfoque.


Un caso complejo

Tatiana amaba al Señor pero estaba profundamente insegura sobre su relación con Él. Cantó en nuestro equipo de adoración en la iglesia y se sentía cerca de Dios los días que lo hacía. El resto de la semana, sin embargo, estaba plagada de dudas y ansiedad. Su ansiedad comenzaría con simples dudas sobre su vida espiritual. Con el tiempo, sin embargo, su ansiedad se extendió, captando más señales y factores desencadenantes. Comenzó a obsesionarse con los pecados que cometió y, eventualmente, con los pecados que pudo haber cometido.


Cuando vino a verme, Tatiana mostraba signos de lo que algunos podrían llamar un TOC puramente obsesivo: es un trastorno obsesivo compulsivo sin compulsiones manifiestas. Ella se mostró particularmente angustiada por un incidente reciente. Durante una sesión de fotos para una amiga, ella estaba convencida de que se había quitado toda la ropa. En momentos más tranquilos, ella sabía que no había hecho eso. Sin embargo, en momentos de pánico ella no pudo convencerse a sí misma de la verdad. La ansiedad que sentía por este escenario imaginado era lo suficientemente fuerte como para comenzar a abandonar otros compromisos sociales. Ella dejó de asistir a su grupo pequeño, abandonó el equipo de alabanza y venía tarde a la iglesia. Ella quería desesperadamente evitar a los demás debido a la vergüenza que estaba sintiendo. Finalmente, se dio cuenta de que necesitaba ayuda.


Trabajamos en muchos asuntos durante nuestro tiempo juntos. Intentamos ayudarla a identificar y abordar pensamientos intrusivos. Examinamos numerosos pasajes de las Escrituras y afirmamos la soberanía compasiva de Dios sobre su vida. En ese momento, sin embargo, intentamos abordar sus capacidades relacionales, racionales y volitivas.


Hablamos de su identidad en Cristo y lo que significaba ser aceptado por Dios. Su culpa y su ansiedad eran fantasmales. Ella tenía mucha culpa real, pero las cosas que atraían su atención no eran reales. Sin embargo, discutir sobre la culpa fantasma no fue el mejor curso de acción; no siempre se puede razonar con ansiedad. En cambio, volvimos nuestra atención a la aceptación de Dios hacia los pecadores, en Cristo. Romanos 8:1 se convirtió en un versículo poderoso para fijar su atención, ya que era la seguridad de que, real o imaginariamente, su pecado podía ser perdonado en Cristo. La aceptación de Dios hacia ella también fue un medio para integrarla nuevamente a la iglesia. Como Dios la aceptó en Cristo, también lo hizo su familia de la iglesia (Romanos 15:7).


También hablamos de su interpretación de la vida. Sus emociones seguían su interpretación de su mundo. Ella había llegado a creer que no tenía control sobre sí misma, y ​​que Dios tampoco tenía control sobre su mundo. Buscamos en las Escrituras versos para replantear su comprensión de la vida y del yo, bíblicamente. Ella necesitaba ver y creer que Dios era quien decía que era, y ella era quien decía que ella también era.


Finalmente, hablamos de sus elecciones. Fue su decisión correr y esconderse cuando se sintió avergonzada. Fue su elección desobedecer a Dios y romper las relaciones dentro de la iglesia (Hebreos 10:25). Yo podía simpatizar con su ansiedad y sus emociones, pero ella necesitaba asumir la responsabilidad de su pecado. Ella necesitaba no solo asumir la responsabilidad de sus pecados pasados, sino también comprometerse a hacer lo correcto, incluso cuando era difícil.


Dios nos hizo seres complejos, y nuestra ayuda y consejo deben reflejar una conciencia de esa complejidad.

El cambio de Tatiana ha sido evidente para todos. La consejería efectiva es una consejería integral. Los consejeros bíblicos deberían tratar de ayudar a las personas en toda su diversa complejidad, que incluye las áreas relacionales, racionales y volitivas. Dios nos hizo seres complejos, y nuestra ayuda y consejo deben reflejar una conciencia de esa complejidad.


Preguntas para la reflexión

¿De qué otras maneras podrías ayudar a Tatiana de manera relacional, racional o volitiva? ¿Qué otros aspectos de la naturaleza humana podrías abordar (afecto, biología, etc.)?


Dave Dunham es pastor de consejería y discipulado en Cornerstone Baptist Church en Roseville, MI. Él es un graduado de The Southern Baptist Theological Seminary (M.Div.).

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